2026.02.12 매일성경

+ 저는 신학을 전공하지 않은 예장합동 소속 교회를 다니는 청년이기 때문에 성경적&교리적& 신학적 오류가 있을 경우 댓글로 남겨주세요~! 묵상 나눔 본문: 요한복음 4:43~54 제목: 기적보다 앞선 믿음 43 이틀이 지나매 예수께서 거기를 떠나 갈릴리로 가시며 44 친히 증언하시기를 선지자가 고향에서는 높임을 받지 못한다 하시고 45 갈릴리에 이르시매 갈릴리인들이 그를 영접하니 이는 자기들도 명절에 갔다가 예수께서 명절중 예루살렘에서 하신 모든 일을 보았음이더라 46 예수께서 다시 갈릴리 가나에 이르시니 전에 물로 포도주를 만드신 곳이라 왕의 신하가 있어 그의 아들이 가버나움에서 병들었더니 47 그가 예수께서 유대로부터 갈릴리로 오셨다는 것을 듣고 가서 청하되 내려오셔서 내 아들의 병을 고쳐 주소서 하니 그가 거의 죽게 되었음이라 48 예수께서 이르시되 너희는 표적과 기사를 보지 못하면 도무지 믿지 아니하리라 49 신하가 이르되 주여 내 아이가 죽기 전에 내려오소서 50 예수께서 이르시되 가라 네 아들이 살아 있다 하시니 그 사람이 예수께서 하신 말씀을 믿고 가더니 51 내려가는 길에서 그 종들이 오다가 만나서 아이가 살아 있다 하거늘 52 그 낫기 시작한 때를 물은즉 어제 일곱 시에 열기가 떨어졌나이다 하는지라 53 그의 아버지가 예수께서 네 아들이 살아 있다 말씀하신 그 때인 줄 알고 자기와 그 온 집안이 다 믿으니라 54 이것은 예수께서 유대에서 갈릴리로 오신 후에 행하신 두 번째 표적이니라 예수님은 표적이나 기적 등에 얽매이지 않는 믿음을 일깨워주시며 아들의 병 문제로 예수님을 찾아온 신하는 아들이 살아있다는 예수님의 말을 듣고 믿음으로 돌아가던 도중 예수님께서 아들이 살아있다라고 말씀하신 그 시각에 아들의 병이 낳았음을 종들에게 듣고 온 집압이 예수님을 다 믿게 된다. 먼저 예수님은 선지자가 고향에서 환영받을 수 없음을 말한다. 이는 구약에서 선지자는 하나님의 말씀이 각 사람에게 희귀했던 시절 하나님의 말씀을 그대로 대신 전하는 사람이었고 보통은 사람들을 책망하려고 하실 때 선지자를 부르셔서 대언하게 하셨으므로 하나님께 부름받기 전까지 멀쩡히 교제하던 내 고향 사람이 어느날 갑자기 돌변하더니 우리의 죄를 마구마구 드러낸다? 예수님 말대로 환영받기가 쉽지는 않을 것이다. (어쩌면 선지자에 대한 화살이 선지자의 고향에게 날아올 것에 대한 걱정이 아닐까 생각도 해본다.) 나는 개인적으로 할 말은 해야한다고 생각하는 사람이라서 예전부터 돌려말하기 같은 게 어려웠고 사실 지금도 아직 어렵다고 느끼는 편이다. 1:1 대화에서나 목회자의 설교, 셀 리더의 모임 인도 등에서 죄를 드러내고 깨닫게 해주는 것은 (물론 정죄가 되지 않도록 주의할 필요는 있음.) 필연적으로 불편함을 동반한다. 그래서 많은 교회는 오늘도 죄를 죄라고 가르치기 보다는 그런 가르침을 성도들이 불편해하는 것을 걱정한다. 전형적인 하나님이 아니라 사람을 두려워하는 교회이다. 죄를 죄라고 가르치지 않아서 그들이 회개하지 않고 계속 그 죄를 짓는다면 그것은 종교개혁 이전의 카톨릭처럼 면죄부, 면벌부를 주는 거나 거의 다름이 없지 않는가? (그걸 명목으로 돈을 받지는 않았을 뿐) 그렇게 깐깐하게 죄를 죄라고 가르치고 전파하면 누가 교회에 오고 싶어 하겠는가? 라고 반박하는 사람이 있을 수는 있다. 네가 그렇게 설교하고 가르치면 우리는 뭐가 되냐며 신앙과 양심에 따라 할 말을 하는 목회자가 다른 목회자들에게 환영받지 못하는 모습 속에서 선지자가 고향에서 환영받지 못한다는 말씀의 의미를 생각해본다. 예수님은 빛이 세상에 왔으나 자기 행위가 악하고 그것이 드러날까봐 어둠을 사랑하고 빛으로 나아오지 않는 사람이 있다고 말한다. 18 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니 19 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라 20 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요 21 진리를 따르는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라 (요한복음 3:18~21) 교회는 세상이 점점 악해져갈 때, 세상과 담을 쌓는 것이 아니라 성경을 기준으로 그들의 악을 비춰야 하며 목회자는 그런 세상을 살아가며 조금씩 알게 모르게 영향을 받는 성도들에게 흔들리지 않는 성경의 기준을 제시하고 세상의 악함에 동조하는 교인들과 세상 사람들에게 회개를 촉구하는 자들이어야 한다. 세상 사람들이 교회에 오고 말고, 교인들이 교회를 떠나고 말고는 결코 우리가 걱정할 게 아니다. 한국교회가 하나님을 더 경외하기를 소망한다. 목회자들이 교회의 교인들의 헌금을 돈줄로 여기고 그 돈줄의 이탈을 막기 위해 노력하고 하나님의 말씀을 바르게 가르치는 것이 아니라 그들의 기분을 좋게 하는 것이 우선이 되어버린 교회가 있다면 회개하길 소망한다. 비단 목회자 뿐만 아니라 성도 역시 하나님의 말씀보다 사람들의 반응이나 평가가 우선이 되면 안된다. 어쩌면 그런 사람들이 마태복음 7:21~23 말씀에 나오는 이야기의 주인공일 수도 있다. 21 나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 22 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니 23 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라 성경은 율법의 역할이 죄를 깨닫게 하는 것이라고 말한다. 하나님의 말씀은 결코 구원받기 위한 조건이 아니라 구원받은 자들에게 주어지는 메뉴얼이다. 구원받은 자라면 그 메뉴얼 그대로 살아갈 수는 없어도 삶의 방향이 그 메뉴얼을 기억하고 지키려고 부단히 애쓰는 것이 당연하다. 예수님께서 하셨던 일 중 하나는 자신이 율법을 잘 지키고 있다고 자부하는 바리새인들이나 유대인들의 죄를 깨닫게 하시고 그들이 잘못 해석해왔고 사용해왔던 율법을 하나님의 본래 의도를 전하심으로 바로잡으시는 것이었다. https://youtu.be/65xVDS0psVA?si=pWlEOsHhcB-Pjhj5 19 우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래에 있게 하려 함이라 20 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라 21 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 22 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 24 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 25 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 26 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라 27 그런즉 자랑할 데가 어디냐 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라 28 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라 (로마서 3:19~28) 다시 본문으로 돌아와서 많은 이들이 예수님께서 행하시는 표적을 보고 예수님을 믿었지만, 예수님은 그들의 믿음을 신뢰하지 않으셨다. 본문을 통해 예수님은 표적 중심의 얕은 믿음을 경고하시며 경계할 것을 우리에게 말씀하신다. 표적은 그 자체가 목적이 아니라, 예수님을 믿도록 인도하는 표지판이라는 것을 우리는 기억해야 한다. 이전 말씀인 요한복음 4:39~42에서는 사마리아인들이 다른 어떤 것이 아니라 “예수님의 말씀” 때문에 믿게 되는 장면이 나오기 때문이다. 그러나 예수님은 증거를 구하는 것 자체를 뭐라 하시기 보다는 믿을 생각도 없는데 증거만을 원하는 것을 뭐라 하시는 분이다. 예수님의 부활 이후 제자인 도마가 취한 행동을 보고 예수님께서 하신 말씀을 보라. 24 열두 제자 중의 하나로서 디두모라 불리는 도마는 예수께서 오셨을 때에 함께 있지 아니한지라 25 다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주를 보았노라 하니 도마가 이르되 내가 그의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하니라 26 여드레를 지나서 제자들이 다시 집 안에 있을 때에 도마도 함께 있고 문들이 닫혔는데 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 하시고 27 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라 28 도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다 29 예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라 (요한복음 20:24~29) 왕의 신하가 어떤 마음으로 예수님을 찾아와 아들을 고쳐달라 할 때 어떤 것을 기대하며 왔는지는 알 수 없지만 적어도 예수님의 말씀을 듣고 집으로 돌아간 그 믿음은 복된 믿음이다. 예수님은 말씀으로 신하의 아들을 치료하셨다. 이는 예수님이 공간의 제약을 받지 않고 말씀으로 사람을 고치실 수 있는 하나님임을 보여주는 장면이다. 이와 비슷하게 예수님께서 말씀으로 사람을 고치시는 장면이 마태복음 8장에 나온다. 5 예수께서 가버나움에 들어가시니 한 백부장이 나아와 간구하여 6 이르되 주여 내 하인이 중풍병으로 집에 누워 몹시 괴로워하나이다 7 이르시되 내가 가서 고쳐 주리라 8 백부장이 대답하여 이르되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠사옵나이다 9 나도 남의 수하에 있는 사람이요 내 아래에도 군사가 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다 10 예수께서 들으시고 놀랍게 여겨 따르는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 보지 못하였노라 11 또 너희에게 이르노니 동 서로부터 많은 사람이 이르러 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 앉으려니와 12 그 나라의 본 자손들은 바깥 어두운 데 쫓겨나 거기서 울며 이를 갈게 되리라 13 예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은 대로 될지어다 하시니 그 즉시 하인이 나으니라 나의 믿음 역시 그런 믿음이길 원한다. 증거를 보지 못했어도 믿는 믿음, 불가능해 보이는 상황 속에서도 하나님의 말씀을 더 신뢰하는 태도가 내 안에 있길 소망한다. 때로는 증거가 보이지 않을 수 있다. 그럼에도 구원을 받는 자들에게 능력이 되는 십자가의 도를 포기하지 않는, 전도의 미련한 것으로 사람들을 구원하려 하는 것을 포기하지 않는 내가 되기를 소망한다. 나의 말을 들어주지 않는 다수의 사람들을 보며 상처를 받는 것이 아니라 나의 말을 들어주는 소수의 사람들을 보며 위안을 얻고 그렇게 조금씩 이 땅 곳곳을 복음으로 물들게 하심으로 선교하시는 하나님을 찬양하고 하나님께 감사하는 내가 되길 원한다. 18 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라 19 기록된 바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라 하였으니 20 지혜 있는 자가 어디 있느냐 선비가 어디 있느냐 이 세대에 변론가가 어디 있느냐 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련하게 하신 것이 아니냐 21 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다 22 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 23 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 24 오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라 (고린도전서 1:18~24) 우리는 때로는 하나님께서 성경 인물들처럼 나에게도 매 순간 적극적으로 개입하시고 말씀해주시면 나도 순종할 수 있을텐데라고 생각할 수 있다. 그러나 하나님께서 실제로 그러고 있으시다. 교회 목사님의 설교를 통해서 (물론 설교자의 주관적인 해석까지 다 받아들이라는 것은 아님) 큐티 말씀을 통해서, 거창하게 묵상까지는 못해도 스쳐지나가듯 읽는 그 말씀을 통해서... 하나님께서는 우리에게 순종할 마음이 있는지를 먼저 물어보신다. 순종하길 원해? 진짜 원해? 그러면 알려줄게 잘 들어! 이것이 하나님께서 매일의 삶 가운데 우리에게 던지는 질문이다. 그 하나님의 질문에 대답하고 순종함으로 하나님의 역사를 경험하는 내가 되길 원한다. 핵심 구절 ✝️ 기도제목 🙏 1. 한국교회가 하나님을 더 경외하게 하시며 하나님의 말씀을 바르게 가르치기보다 사람들의 기분을 좋게 하는 것, 사람들에게 좋은 평가를 받는 것이 우선이 되어버린 목회자나 성도가 있다면, 먼저는 저부터 회개하오니 그들에게도 회개해야 한다는 마음을 부어주시고 의를 위해 기꺼이 기쁘게 박해받을 수 있게 하소서. 2. 때로는 증거가 보이지 않이지 않아도 하나님을 믿게 하시고 십자가의 도를 포기하지 않게 하시며 내가 맞다고 고집하기보다 하나님의 말씀 앞에서 낮아지고 겸손하게 말씀을 들으며 이 땅 곳곳에서 열심으로 일하시는 하나님을 신뢰하며 찬양하고 하나님께 감사하는 인생 되게 하소서. 묵상 찬양 🎵 https://youtu.be/EiuUV1HWEGo?si=cOi9KtathAK3tsgi https://youtu.be/3qJgNVCUAM8?si=QcmOhezbWesHU0OJ #매일성경 #묵상 #큐티 #QT #기도 #말씀 #찬양