2026.04.23 매일성경

+ 저는 신학을 전공하지 않은 예장합동 소속 교회를 다니는 청년이기 때문에 성경적&교리적& 신학적 오류가 있을 경우 댓글로 남겨주세요~! 묵상 나눔 본문: 창세기 29:21~35 제목: 야곱을 향한 보응, 레아를 향한 위로 21 야곱이 라반에게 이르되 내 기한이 찼으니 내 아내를 내게 주소서 내가 그에게 들어가겠나이다 22 라반이 그 곳 사람을 다 모아 잔치하고 23 저녁에 그의 딸 레아를 야곱에게로 데려가매 야곱이 그에게로 들어가니라 24 라반이 또 그의 여종 실바를 그의 딸 레아에게 시녀로 주었더라 25 야곱이 아침에 보니 레아라 라반에게 이르되 외삼촌이 어찌하여 내게 이같이 행하셨나이까 내가 라헬을 위하여 외삼촌을 섬기지 아니하였나이까 외삼촌이 나를 속이심은 어찌됨이니이까 26 라반이 이르되 언니보다 아우를 먼저 주는 것은 우리 지방에서 하지 아니하는 바이라 27 이를 위하여 칠 일을 채우라 우리가 그도 네게 주리니 네가 또 나를 칠 년 동안 섬길지니라 28 야곱이 그대로 하여 그 칠 일을 채우매 라반이 딸 라헬도 그에게 아내로 주고 29 라반이 또 그의 여종 빌하를 그의 딸 라헬에게 주어 시녀가 되게 하매 30 야곱이 또한 라헬에게로 들어갔고 그가 레아보다 라헬을 더 사랑하여 다시 칠 년 동안 라반을 섬겼더라 31 여호와께서 레아가 사랑 받지 못함을 보시고 그의 태를 여셨으나 라헬은 자녀가 없었더라 32 레아가 임신하여 아들을 낳고 그 이름을 르우벤이라 하여 이르되 여호와께서 나의 괴로움을 돌보셨으니 이제는 내 남편이 나를 사랑하리로다 하였더라 33 그가 다시 임신하여 아들을 낳고 이르되 여호와께서 내가 사랑 받지 못함을 들으셨으므로 내게 이 아들도 주셨도다 하고 그의 이름을 시므온이라 하였으며 34 그가 또 임신하여 아들을 낳고 이르되 내가 그에게 세 아들을 낳았으니 내 남편이 지금부터 나와 연합하리로다 하고 그의 이름을 레위라 하였으며 35 그가 또 임신하여 아들을 낳고 이르되 내가 이제는 여호와를 찬송하리로다 하고 이로 말미암아 그가 그의 이름을 유다라 하였고 그의 출산이 멈추었더라 라반의 속임으로 야곱은 라헬보다 레아를 먼저 아내로 맞이한다. 결국 야곱은 라헬도 아내로 맞이하기 위해 7년동안 라반을 섬겨야 했다. 레아는 라헬을 향한 야곱의 관심을 돌리기 위해 많은 아이를 낳고 야곱에 대한 기대를 이름에 투영하지만 넷째를 낳고 나서야 야곱이 아니라 하나님을 바라보고 찬양하게 된다. 야곱은 사랑하는 사람 라헬을 얻기 위해 오래 수고하였지만, 결과는 야곱의 기대대로 흘러가지 않았다. 오늘날 우리가 맺는 관계 속에서도 라반의 속임수처럼 종종 기대와 다르게 흘러갈 때가 있다. 하나님은 그런 혼란, 실패한 관계, 복잡한 결과 속에서도 야곱의 가문을 세워가시며 하나님은 구속의 이야기를 계속 쓰신 것처럼 우리의 삶에서도 일하신다. 야곱이 라헬을 얻고자 했던 과정, 레아가 야곱의 사랑을 얻고자 했던 과정 같은 기다림과 상실의 시간들은 우리의 믿음을 더욱 성숙하게 하는 시간이기도 하다. 레아는 야곱에게 버려지고 선택받지 못한 듯 보이지만 하나님은 레아의 아픔을 기억하시고 외면하지 않으시고 태를 여신다. 당시에는 오늘날과 같은 환경과 인프라가 없다보니 아무래도 육체적인 노동이 가능한 아들을 더 선호했을 것이고 아들을 낳은 아내는 더 사랑받는 경향이 있었을 것이다. 하나님께서 레아의 태를 여시고 아들을 허락하신 것에는 위와 같은 배경이 있다. 레아는 아들들의 이름에 자신의 기대를 담았다. 르우벤 : "보라 아들이라" -> 아들을 낳았으니 야곱이 나를 바라봐주기를 시므온 : "듣다"라는 의미를 가진 샤마에서 파생 -> 아들을 또 낳았으니 야곱이 내 말을 들어주기를 레위 : "묶다, 연합하다"라는 의미를 가진 라와에서 파생 -> 아들을 또 낳았으니 야곱과의 관계가 더욱 좋아지기를 레아는 끊임없이 야곱의 관심과 사랑을 원했다. 우리는 레아처럼 사람의 평가에 집중하는 경향이 있다. 물론 많은 사람들에게 좋은 사람으로 기억되고 평가받고 싶은 마음은 이해하지만 사람의 평가가 곧 하나님의 평가는 아닐 수 있다. 하나님의 기준과 사람의 기준은 다르기 때문이다. 하나님은 사람의 평가를 갈구하다 생기는 우리의 아픔을 보시고 우리의 고통과 슬픔에 민감하게 반응하시며 세심하게 돌보시고 배려하신다. 특히 부당한 상황 속에서 위로와 도움을 주시는 분이시다. 아들을 세 명이나 낳았는데도 변함없는 야곱의 반응에 낙담했을 법하지만 넷째를 낳았을 때 레아의 심경에 변화가 생긴다. 유다 : "찬양하다"라는 의미를 가진 야다에서 파생 -> 내가 이제는 야곱에게 받으려 했던 관심과 사랑이 전부가 아님을 깨닫습니다. 아들을 넷이나 허락하신 하나님을 찬양하겠습니다. https://youtu.be/g1c1gl4nSCc?si=qP3hLHmaH-QkKT_c 하나님께서는 레아의 이 고백을 원하셨다고 생각한다. 그래서 이후 레아의 태가 닫힌 것이다. 하나님은 사람의 마음을 조종하는 식으로 역사하지 않는다. 하나님께서 레아를 돌보지 않는 야곱을 책망하시지 않은 것은 그렇게 해서 야곱이 레아에게 관심을 가지더라도 그 이유는 레아를 사랑함이 아니라 하나님께 책망받지 않기 위함이 되어버리기 때문이다. 하나님은 라헬을 더 사랑하는 야곱의 자유의지를 존중하시지만 동시에 레아가 상처와 아픔 가운데 머물게 하고 싶지 않으셨기에 레아에게 아들들을 허락하신 것이다. 결국 야곱이 라헬을 더 사랑하는 상황은 변하지 않았을 수도 있다. 다만 이제는 레아의 시선이 야곱이 아니라 하나님께 있기 때문에 그녀에게 야곱의 사랑을 받지 못한 과거의 아픔과 상처는 남아있지 않다. 하나님께서는 우리가 삶의 어려움 속에 머물러 있지 않기를 원하신다. 그렇기에 크고 작은 은혜를 허락하신다. 사람은 본질적으로 결핍을 느낄 수 밖에 없는 존재이다. 아담으로 인해 모든 사람이 죄 아래에 놓였기 때문이다. 12 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 (로마서 5:12) 그러므로 결핍은 하나님이 아니면 해소되지 않는다. 우리가 살아가는 세상에서는 돈이 많으면 하고 싶은 것을 맘껏 할 수 있고, 먹고 싶은 것을 맘껏 먹을 수 있고, 입고 싶은 것을 맘껏 입을 수 있다. 오죽하면 "돈으로 행복을 살 수 없다 생각한다면 자신의 돈이 부족한 것은 아닌지 생각해봅시다." 라는 말이 나오겠는가? 그런데 실제로 돈이 많아서 남부럽지 않은 인생을 살아가는 사람도 허무함을 느끼고 우울증을 겪는 경우가 많다. 사람의 인생은 영원하지 않고 끝이 있기 때문이다. 영생을 위해 예수님을 찾아왔던 부자청년도 어쩌면 영생 자체가 아니라 자신이 가진 부를 영원히 누리고 싶어 찾아왔을 수 있다. 17 예수께서 길에 나가실새 한 사람이 달려와서 꿇어 앉아 묻자오되 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 18 예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라 19 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언 하지 말라, 속여 빼앗지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라 20 그가 여짜오되 선생님이여 이것은 내가 어려서부터 다 지켰나이다 21 예수께서 그를 보시고 사랑하사 이르시되 네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니 가서 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니 22 그 사람은 재물이 많은 고로 이 말씀으로 인하여 슬픈 기색을 띠고 근심하며 가니라 23 예수께서 둘러 보시고 제자들에게 이르시되 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵도다 하시니 24 제자들이 그 말씀에 놀라는지라 예수께서 다시 대답하여 이르시되 얘들아 하나님의 나라에 들어가기가 얼마나 어려운지 25 낙타가 바늘귀로 나가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니 26 제자들이 매우 놀라 서로 말하되 그런즉 누가 구원을 얻을 수 있는가 하니 27 예수께서 그들을 보시며 이르시되 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로는 그렇지 아니하니 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라 (마가복음 10:17~27) 살아가면서 돈은 당연히 필요하지만 대부분의 사람은 필요한 것 이상의 돈을 원한다. 당장 나도 여유돈이 많으면 식당을 갈 때나 쇼핑을 할 때 가성비를 따질 필요도 없고 얼마든지 좋은 음식을 먹고, 얼마든지 좋은 물건을 살 수 있다. (가격과 품질이 항상 비례하지 않을 수는 있지만 그런 경향성이 있는 건 부정할 수 없기 때문이다.) 우리는 돈을 사랑하는 마음을 주의해야 한다. 3 누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈을 따르지 아니하면 4 그는 교만하여 아무 것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 비방과 악한 생각이 나며 5 마음이 부패하여지고 진리를 잃어 버려 경건을 이익의 방도로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라 6 그러나 자족하는 마음이 있으면 경건은 큰 이익이 되느니라 7 우리가 세상에 아무 것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무 것도 가지고 가지 못하리니 8 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라 9 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 욕심에 떨어지나니 곧 사람으로 파멸과 멸망에 빠지게 하는 것이라 10 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다 11 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 따르며 12 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 받았고 많은 증인 앞에서 선한 증언을 하였도다 (디모데전서 6:3~12) 비단 돈의 문제만이 아니라 하나님이 아닌 다른 것을 더 사랑할 때 인간은 필연적으로 결핍을 느낄 수 밖에 없고 더 잘못된 길로 빠지기도 한다. 그리고 결핍을 느낄때에 하나님의 선하신 계획을 신뢰하고 시선을 하나님께 돌릴 때 우리는 평안을 누리게 된다. 그러므로 삶 속에서 느끼는 결핍과 억울함과 불안 속에서 앞서 가시고 자녀에게서 떠나지 않으시는 하나님을 붙들고 따르기를 소망한다. 3 여호와께서 이미 말씀하신 것과 같이 네 하나님 여호와께서 너보다 먼저 건너가사 이 민족들을 네 앞에서 멸하시고 네가 그 땅을 차지하게 할 것이며 여호수아는 네 앞에서 건너갈지라 4 또한 여호와께서 이미 멸하신 아모리 왕 시혼과 옥과 및 그 땅에 행하신 것과 같이 그들에게도 행하실 것이라 5 또한 여호와께서 그들을 너희 앞에 넘기시리니 너희는 내가 너희에게 명한 모든 명령대로 그들에게 행할 것이라 6 너희는 강하고 담대하라 두려워하지 말라 그들 앞에서 떨지 말라 이는 네 하나님 여호와 그가 너와 함께 가시며 결코 너를 떠나지 아니하시며 버리지 아니하실 것임이라 하고 7 모세가 여호수아를 불러 온 이스라엘의 목전에서 그에게 이르되 너는 강하고 담대하라 너는 이 백성을 거느리고 여호와께서 그들의 조상에게 주리라고 맹세하신 땅에 들어가서 그들에게 그 땅을 차지하게 하라 8 그리하면 여호와 그가 네 앞에서 가시며 너와 함께 하사 너를 떠나지 아니하시며 버리지 아니하시리니 너는 두려워하지 말라 놀라지 말라 . . 19 그러므로 이제 너희는 이 노래를 써서 이스라엘 자손들에게 가르쳐 그들의 입으로 부르게 하여 이 노래로 나를 위하여 이스라엘 자손들에게 증거가 되게 하라 20 내가 그들의 조상들에게 맹세한 바 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 그들을 인도하여 들인 후에 그들이 먹어 배부르고 살찌면 돌이켜 다른 신들을 섬기며 나를 멸시하여 내 언약을 어기리니 21 그들이 수많은 재앙과 환난을 당할 때에 그들의 자손이 부르기를 잊지 아니한 이 노래가 그들 앞에 증인처럼 되리라 나는 내가 맹세한 땅으로 그들을 인도하여 들이기 전 오늘 나는 그들이 생각하는 바를 아노라 22 그러므로 모세가 그 날 이 노래를 써서 이스라엘 자손들에게 가르쳤더라 (신명기 31:3~8, 19~22) 살아가다보면 비교를 당할 때도 있고 서운함이 올라올 때도 있다. 내가 알바할 때 썰을 조금 풀어보자면 처음으로 홀서빙 알바를 할 때의 일이었다. 당시 홀서빙이 처음이기도 했고 그 가게의 특성상 이것저것 체크할 게 많다보니 실수도 많이 했었다. 그런데 사장님께서 실수하는 나를 탐탁지 않게 여기시고 2년동안 홀서빙하신 어떤 학생분이랑 나를 끊임없이 비교하던 때가 있었다. (그분이 거기서 처음 알바 시작했을 때 금방 적응하고 실수도 나보다 덜 했던 것같기에 그 때를 기준으로 비교를 하신 것) 그래도 실수하는 빈도가 점점 줄고 있었는데 계속 그분하고 나를 비교하니 자존감이 많이 떨어졌었고 결국 쌓여왔던 감정이 터져가지고 사장님하고 대판 싸우고 2개월만에 그만두기도 했었다. 지금은 그렇게 비교하며 닦달했던 사장님이 어느정도 이해가 가기도 하지만 당시에는 이해를 못했던 것 같다. 심지어 그분이 손님이 없을 때는 구석에서 성경을 읽는 분이셨기 때문에 더 상처를 받았던 것 같기도 하다. 하나님은 그 크리스천(?) 사장님을 통해 서운함을 느꼈을 나를 보고 계셨고 다음 홀서빙 때는 좋은 사장님을 만나서 일할 수 있었다. (당시 군입대를 앞두고 있기 때문에 오래 일하지 못해서 아쉬웠을 정도로 좋은 분이셨다.) 다만 첫 홀서빙 경험이 아예 의미가 없다고는 생각하지 않는다. 세상은 빠른 성과를 바란다는 것을 경험했고 학부를 졸업하고 신대원 입시를 준비하면서 아마 알바를 또 하지 않을까 싶은데 그때 첫 알바때와 동일한 유형의 사장님을 만나게 되더라도 첫 알바의 경험 때문에 그 상황에서 감정적으로 대처하지 않을 수 있을 것 같다. 이 경험을 통해 앞으로 살아가면서 어떠한 상황을 마주하든지, 과거의 상처와 실패 마저 사용하셔서 선한 뜻을 이루실 하나님을 믿으며 오늘의 삶에서 최선을 다하고 억울함 속에서 감정적으로 대처하고 행동하지 않기를 소망한다. 핵심 구절 ✝️ 야곱이 아침에 보니 레아라 라반에게 이르되 외삼촌이 어찌하여 내게 이같이 행하셨나이까 내가 라헬을 위하여 외삼촌을 섬기지 아니하였나이까 외삼촌이 나를 속이심은 어찌됨이니이까 / .. 그가 레아보다 라헬을 더 사랑하여 다시 칠 년 동안 라반을 섬겼더라 여호와께서 레아가 사랑 받지 못함을 보시고 그의 태를 여셨으나 라헬은 자녀가 없었더라 레아가 임신하여 아들을 낳고 그 이름을 르우벤이라 하여 이르되 여호와께서 나의 괴로움을 돌보셨으니 이제는 내 남편이 나를 사랑하리로다 하였더라 그가 다시 임신하여 아들을 낳고 이르되 여호와께서 내가 사랑 받지 못함을 들으셨으므로 내게 이 아들도 주셨도다 하고 그의 이름을 시므온이라 하였으며 그가 또 임신하여 아들을 낳고 이르되 내가 그에게 세 아들을 낳았으니 내 남편이 지금부터 나와 연합하리로다 하고 그의 이름을 레위라 하였으며 그가 또 임신하여 아들을 낳고 이르되 내가 이제는 여호와를 찬송하리로다 하고 이로 말미암아 그가 그의 이름을 유다라 하였고 그의 출산이 멈추었더라 (창세기 29:25, 30~35) 기도제목 🙏 1. 내가 원하는 것을 얻는 것보다 중요한 것은 하나님이 나를 어떻게 빚어가시는지임을 알게 하시고 사람들과 관계를 맺을 때 때로는 나의 기대대로 흘러가지 않을 수 있고 혼란과 실패로 이어질 수 있지만 하나님은 그런 나의 실패한 삶에서도 일하심을 믿음으로 살아가게 하소서. 2. 삶에서 느끼는 결핍과 상처로 인해 고통스러워 하기보다 시선을 하나님께 돌리게 하시며 사람은 다른 사람들과 공동체가 나의 기대를 충족시켜 주기를 바라기에 먼저는 나부터 누군가에 그런 사람이 될 수 있게 하시고 다만 상대방으로 하여금 진정한 의미의 충족은 오직 하나님만이 줄 수 있음을 알게 하사 나의 부족함과 연약함 때문에 그 사람이 결핍과 상처에 머물지 않게 하소서. 묵상 찬양 🎵 https://youtu.be/-10LO66oxAc?si=25fgIyZpgoLCBQPF https://youtu.be/W-r3W25cKqM?si=0kTOfpgNmWOH5Y6a #매일성경 #묵상 #큐티 #QT #기도 #말씀 #찬양