2026.03.17 매일성경

+ 저는 신학을 전공하지 않은 예장합동 소속 교회를 다니는 청년이기 때문에 성경적&교리적& 신학적 오류가 있을 경우 댓글로 남겨주세요~! 묵상 나눔 본문: 요한복음 13:18~30 제목: 너희 중에 하나가 나를 팔리라 18 내가 너희 모두를 가리켜 말하는 것이 아니니라 나는 내가 택한 자들이 누구인지 앎이라 그러나 내 떡을 먹는 자가 내게 발꿈치를 들었다 한 성경을 응하게 하려는 것이니라 19 지금부터 일이 일어나기 전에 미리 너희에게 일러 둠은 일이 일어날 때에 내가 그인 줄 너희가 믿게 하려 함이로라 20 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내가 보낸 자를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라 21 예수께서 이 말씀을 하시고 심령이 괴로워 증언하여 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희 중 하나가 나를 팔리라 하시니 22 제자들이 서로 보며 누구에게 대하여 말씀하시는지 의심하더라 23 예수의 제자 중 하나 곧 그가 사랑하시는 자가 예수의 품에 의지하여 누웠는지라 24 시몬 베드로가 머릿짓을 하여 말하되 말씀하신 자가 누구인지 말하라 하니 25 그가 예수의 가슴에 그대로 의지하여 말하되 주여 누구니이까 26 예수께서 대답하시되 내가 떡 한 조각을 적셔다 주는 자가 그니라 하시고 곧 한 조각을 적셔서 가룟 시몬의 아들 유다에게 주시니 27 조각을 받은 후 곧 사탄이 그 속에 들어간지라 이에 예수께서 유다에게 이르시되 네가 하는 일을 속히 하라 하시니 28 이 말씀을 무슨 뜻으로 하셨는지 그 앉은 자 중에 아는 자가 없고 29 어떤 이들은 유다가 돈궤를 맡았으므로 명절에 우리가 쓸 물건을 사라 하시는지 혹은 가난한 자들에게 무엇을 주라 하시는 줄로 생각하더라 30 유다가 그 조각을 받고 곧 나가니 밤이러라 예수님은 제자들 앞에서 곧 자신에게 닥칠 배반으로 인한 비극의 역사를 예고하시고 유다는 예수님의 손길을 끝까지 뿌리치고 어두운 밤에 밖으로 나아간다. 먼저 예수님은 나의 떡을 먹는 자가 내 발꿈치를 들었다 라는 내용의 성경을 응하게 하려고 한다고 하는데 이는 시편에 나오는 내용이다. 5 나의 원수가 내게 대하여 악담하기를 그가 어느 때에나 죽고 그의 이름이 언제나 없어질까 하며 6 나를 보러 와서는 거짓을 말하고 그의 중심에 악을 쌓았다가 나가서는 이를 널리 선포하오며 7 나를 미워하는 자가 다 하나같이 내게 대하여 수군거리고 나를 해하려고 꾀하며 8 이르기를 악한 병이 그에게 들었으니 이제 그가 눕고 다시 일어나지 못하리라 하오며 9 내가 신뢰하여 내 떡을 나눠 먹던 나의 가까운 친구도 나를 대적하여 그의 발꿈치를 들었나이다 10 그러하오나 주 여호와여 내게 은혜를 베푸시고 나를 일으키사 내가 그들에게 보응하게 하소서 이로써 11 내 원수가 나를 이기지 못하오니 주께서 나를 기뻐하시는 줄을 내가 알았나이다 12 주께서 나를 온전한 중에 붙드시고 영원히 주 앞에 세우시나이다 13 이스라엘의 하나님 여호와를 영원부터 영원까지 송축할지로다 아멘 아멘 (시편 41:5~13) 다른 어떤 사람도 아니고 가장 가까운 자리, 함께 밥을 나누던 사람에게 배신당하는 상황이 예수님의 마음에 얼마나 큰 고통으로 다가왔을까? 어쩌면 이 순간이 육적으로도 마음적으로도 예수님이 가장 고통스러워 하신 순간이 아닐까 생각해본다. 안타깝지만 유다의 배신이 이미 예견된 일이라는 점을 이야기 한다. 이는 하나님께서 가룟 유다를 그렇게 예정하셨다기 보다는 유다 스스로가 하나님의 예정과 이끄심에서 벗어나서 스스로의 길을 개척하기를 택했다고 보는 것이 좋을 것이다. (물론 이것도 엄밀하게 말하면 이것도 좋은 시각은 아닐 수 있다.) 즉, 유다의 배신은 하나님의 구속 계획 안에서 예견·허용·사용되었지만, 그 죄의 책임은 온전히 유다 자신에게 있다. 첫째, 유다의 배신은 우연이 아니었다. 예수님의 십자가 길은 하나님 아버지의 구속 계획 안에서 반드시 일어날 일이었고, 그 안에 유다의 배신도 포함되어 있었다. 이런 의미에서 하나님의 예정 속에 있었다고 말할 수 있다. 둘째, 그렇다고 해서 하나님이 유다를 억지로 죄짓게 만들었다고 보지는 않는다. 성경은 하나님을 죄의 직접 원인으로 그리지 않는다. 본문을 보면 떡을 받는 행위와 사탄이 그 속에 들어감이 인과관계가 있는 것처럼 보이지만 유다는 이전부터 예수님과 제자들의 재정을 맡아 해오면서 탐욕, 불신, 두 마음을 스스로 품고 살았고 결국 사탄이 그 마음에 들어가면서 예수님을 파는 선택을 하게 된다. 즉, 갑자기 한 번에 타락했다기보다 오래 쌓여 온 그의 마음의 방향이 마지막으로 굳어지는 순간으로 이해해야 하며 유다는 인격적 존재로서 자기 욕망과 불신앙을 따라 실제로 원해서 그 길을 택했고, 그래서 그의 책임은 사라지지 않는다. 셋째, 그렇다면 유다가 다른 선택을 할 수 있었던 건가? 역사 속에서는 단 하나의 사건만 실제로 일어났기에, 우리 눈에는 유다는 결국 그 길을 갈 수밖에 없었던 것처럼 보이나 개신교 개혁 전통 신학은 이렇게 생각한다. (1) 하나님의 주권적 계획 안에서는 유다가 배신하는 사건이 확실하게 포함되어 있었고, (2) 동시에 유다는 마음 깊은 곳에서 자기가 원하는 죄의 길을 자발적으로 택했기 때문에, (3) 하나님은 그 악한 선택을 강요하지 않으시고 그러나 구속사적으로 사용하셨다. 본문이 아닌 병행본문이지만 예수님에 폭탄 선언에 제자들은 나는 아니지요? 라고 묻는다. 유다 역시 그들 가운데 섞여서 나는 아니지요? 라고 물었을 것을 생각하니 참 마음이 먹먹하다. 예수님도 유다를 향해 그 사람에게는 차라리 나지 아니하였더면 좋을 뻔하였느니라라고 하시며 분명히 도덕적 책임을 선언하신다. 요한복음은 떡을 적셔서 주는 표식을 강조하고 다른 복음서는 나와 함께 그릇에 손을 넣는 자 라는 표현을 강조해, 같은 사건을 조금 다른 각도에서 보여 주기에 같이 읽으면 좋을 것이다. 20 저물 때에 예수께서 열두 제자와 함께 앉으셨더니 21 그들이 먹을 때에 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중의 한 사람이 나를 팔리라 하시니 22 그들이 몹시 근심하여 각각 여짜오되 주여 나는 아니지요 23 대답하여 이르시되 나와 함께 그릇에 손을 넣는 그가 나를 팔리라 24 인자는 자기에 대하여 기록된 대로 가거니와 인자를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 그 사람은 차라리 태어나지 아니하였더라면 제게 좋을 뻔하였느니라 25 예수를 파는 유다가 대답하여 이르되 랍비여 나는 아니지요 대답하시되 네가 말하였도다 하시니라 (마태복음 26:20~25) 17 저물매 그 열둘을 데리시고 가서 18 다 앉아 먹을 때에 예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중의 한 사람 곧 나와 함께 먹는 자가 나를 팔리라 하신대 19 그들이 근심하며 하나씩 하나씩 나는 아니지요 하고 말하기 시작하니 20 그들에게 이르시되 열둘 중의 하나 곧 나와 함께 그릇에 손을 넣는 자니라 21 인자는 자기에 대하여 기록된 대로 가거니와 인자를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 그 사람은 차라리 나지 아니하였더라면 자기에게 좋을 뻔하였느니라 하시니라 (마가복음 14:17~21) 21 그러나 보라 나를 파는 자의 손이 나와 함께 상 위에 있도다 22 인자는 이미 작정된 대로 가거니와 그를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 하시니 23 그들이 서로 묻되 우리 중에서 이 일을 행할 자가 누구일까 하더라 (누가복음 22:21~23) 정리하자면 하나님은 악을 사용하실 수 있지만, 악의 도덕적 책임은 여전히 그 선택을 한 사람에게 있다는 긴장감을 준다. 본문의 이야기는 우리에게 유다처럼 될까 봐 공포감을 주려는 것이 아니라, 우리의 연약함과 죄성까지도 알고 계시면서 십자가를 향해 끝까지 걸어가신 예수님의 사랑을 보여주는 것이다. 유다의 비극은 하나님이 나를 버리셨을 거야라는 절망 속에서 회개 대신 자기 파괴로 가버렸다는 점에 있다. 반대로 베드로 역시 예수님이 잡히시던 날 밤 예수님을 3번이나 부인했지만 (원어적인 의미로 볼 때 단순히 모른다는 부인이 아닌 저주에 가까움.) 그는 결국 다시 돌아왔다. 같은 죄인이라도 예수님께 돌아온 베드로와 절망 속에 갇힌 가룟 유다의 갈림길에서 우리는 과연 어떤 선택을 할 것인가? 본문으로 돌아와서 본문은 지금은 알지 못했던 제자들이 나중에 성령님으로 인해 깨닫게 됨을 강조한다. 교회 안에 성령님의 역사가 충만하다면 나는 오늘날에도 이러한 깊은 깨달음이 다시 한 번 일어날 것이라고 생각한다. 말씀을 바라보는 시각이 주류 해석에 갇히는 것이 아니라 오히려 새로운 시각이 주류가 되는 일도 있을 것이다. 26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라 27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라 28 내가 갔다가 너희에게로 온다 하는 말을 너희가 들었나니 나를 사랑하였더라면 내가 아버지께로 감을 기뻐하였으리라 아버지는 나보다 크심이라 (요한복음 14:26~28) 5 너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라 6 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하는도다 7 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라 8 예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 9 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라 10 이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서 11 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 받으실 영광을 미리 증언하여 누구를 또는 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라 12 이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 알린 것이요 천사들도 살펴 보기를 원하는 것이니라 13 그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 너희에게 가져다 주실 은혜를 온전히 바랄지어다 (베드로전서 1:5~13) 마지막으로 요한복음의 저자는 유다가 나간 시기인 밤을 강조하며 이는 영적 어둠을 상징한다. 16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라 17 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라 18 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라 19 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라 20 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요 21 진리를 따르는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라 (요한복음 3:16~21) 1 어떤 병자가 있으니 이는 마리아와 그 자매 마르다의 마을 베다니에 사는 나사로라 2 이 마리아는 향유를 주께 붓고 머리털로 주의 발을 닦던 자요 병든 나사로는 그의 오라버니더라 3 이에 그 누이들이 예수께 사람을 보내어 이르되 주여 보시옵소서 사랑하시는 자가 병들었나이다 하니 4 예수께서 들으시고 이르시되 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라 하시더라 5 예수께서 본래 마르다와 그 동생과 나사로를 사랑하시더니 6 나사로가 병들었다 함을 들으시고 그 계시던 곳에 이틀을 더 유하시고 7 그 후에 제자들에게 이르시되 유대로 다시 가자 하시니 8 제자들이 말하되 랍비여 방금도 유대인들이 돌로 치려 하였는데 또 그리로 가시려 하나이까 9 예수께서 대답하시되 낮이 열두 시간이 아니냐 사람이 낮에 다니면 이 세상의 빛을 보므로 실족하지 아니하고 10 밤에 다니면 빛이 그 사람 안에 없는 고로 실족하느니라 11 이 말씀을 하신 후에 또 이르시되 우리 친구 나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라 12 제자들이 이르되 주여 잠들었으면 낫겠나이다 하더라 13 예수는 그의 죽음을 가리켜 말씀하신 것이나 그들은 잠들어 쉬는 것을 가리켜 말씀하심인 줄 생각하는지라 14 이에 예수께서 밝히 이르시되 나사로가 죽었느니라 15 내가 거기 있지 아니한 것을 너희를 위하여 기뻐하노니 이는 너희로 믿게 하려 함이라 그러나 그에게로 가자 하시니 (요한복음 11:1~15) 즉, 유다가 나간 그 순간이 밤이었던 것은 단순한 우연이 아니라 빛이신 예수님을 떠나 어둠으로 들어가는 선택이라는 상징이 강하게 드러나는 순간이다. 그렇다면 결과적으로 본문은 우리에게 어떤 질문을 던지는가? 유다가 제자 공동체 안에 있었고 겉으로는 제자로, 공동체 안에 있으나 결국 떠났던 것처럼 오늘날 교회 안에서도 끝까지 남는 자와 떠나는 자가 있을 것인가? 라는 것이다. 대답을 하다면 그렇다. 반드시 가룟 유다의 실수를 반복하는 이들은 오늘날에도 다시 등장할 것이다. 다만 그들에게는 아직 회개의 기회가 남아있고 베드로와 같이 회개할 것인가? 가룟 유다와 같이 후회 속에서 죽을 것인가? 라는 선택지가 남아있다. 1 나는 참포도나무요 내 아버지는 농부라 2 무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라 3 너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하여졌으니 4 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 5 나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라 6 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버려져 마르나니 사람들이 그것을 모아다가 불에 던져 사르느니라 (요한복음 15:1~6) 7 사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희가 들은 바 말씀이거니와 8 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 그에게와 너희에게도 참된 것이라 이는 어둠이 지나가고 참빛이 벌써 비침이니라 9 빛 가운데 있다 하면서 그 형제를 미워하는 자는 지금까지 어둠에 있는 자요 10 그의 형제를 사랑하는 자는 빛 가운데 거하여 자기 속에 거리낌이 없으나 11 그의 형제를 미워하는 자는 어둠에 있고 또 어둠에 행하며 갈 곳을 알지 못하나니 이는 그 어둠이 그의 눈을 멀게 하였음이라 12 자녀들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희 죄가 그의 이름으로 말미암아 사함을 받았음이요 13 아비들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 악한 자를 이기었음이라 14 아이들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 아버지를 알았음이요 아비들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 안에 거하시며 너희가 흉악한 자를 이기었음이라 15 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니 16 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라 17 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라 18 아이들아 지금은 마지막 때라 적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 그러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라 19 그들이 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더라면 우리와 함께 거하였으려니와 그들이 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라 20 너희는 거룩하신 자에게서 기름 부음을 받고 모든 것을 아느니라 (요한일서 2:7~20) 어쩌면 나도 나는 아니겠지, 나는 아니겠지 생각하지만 혹시 모를 일이다. 내가 만일 유다와 같은 비극의 주인공이더라도 나는 유다와는 다른 선택을 할 수 있기를 똑같이 넘어져도 베드로와 같은 회개를 선택할 수 있기를 소망한다. 핵심 구절 ✝️ 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내가 보낸 자를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라 예수께서 이 말씀을 하시고 심령이 괴로워 증언하여 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희 중 하나가 나를 팔리라 하시니 제자들이 서로 보며 누구에게 대하여 말씀하시는지 의심하더라 예수의 제자 중 하나 곧 그가 사랑하시는 자가 예수의 품에 의지하여 누웠는지라 시몬 베드로가 머릿짓을 하여 말하되 말씀하신 자가 누구인지 말하라 하니 그가 예수의 가슴에 그대로 의지하여 말하되 주여 누구니이까 예수께서 대답하시되 내가 떡 한 조각을 적셔다 주는 자가 그니라 하시고 곧 한 조각을 적셔서 가룟 시몬의 아들 유다에게 주시니 조각을 받은 후 곧 사탄이 그 속에 들어간지라 이에 예수께서 유다에게 이르시되 네가 하는 일을 속히 하라 하시니 / 유다가 그 조각을 받고 곧 나가니 밤이러라 (요한복음 13:20~27, 30) 기도제목 🙏 1. 하나님의 주권적 계획 안에서 모든 건 예정되어 있지만 그것은 강요되어지는 정해진 미래가 아니라 내가 원하는 죄의 길을 자발적으로 택한 결과이고 하나님은 우리의 선택을 강요하지 않으심을 봅니다. 이제는 죄인의 길이 아니라 오직 예수님을 통해서만 갈 수 있는 의인의 길을 선택하게 하소서. 2. 가룟 유다의 실수를 반복하게 될 이들을 위해 (어쩌면 그게 제가 될 지도 모르는 일이기도 하고) 기도합니다. 그들에게는 아직 회개의 기회가 남아있음을 알게 하시고 가룟 유다와는 다른 선택을 할 수 있게, 똑같이 넘어져도 베드로와 같은 회개를 선택할 수 있게 하소서. 묵상 찬양 🎵 https://youtu.be/yNHVR2ivXrI?si=JlSpMvU_-WjhTklr (ver. Peter) https://youtu.be/2snH9aP8d58?si=KXe6S7QZPPBZN3u3 (ver. Dabin) https://youtu.be/zsZmGirJmQc?si=bePXkOiJDng5po2f #매일성경 #묵상 #큐티 #QT #기도 #말씀 #찬양