2026.04.18 매일성경

+ 저는 신학을 전공하지 않은 예장합동 소속 교회를 다니는 청년이기 때문에 성경적&교리적& 신학적 오류가 있을 경우 댓글로 남겨주세요~! 묵상 나눔 본문: 창세기 26:34~27:14 제목: 하나님보다 앞서는 사람들 34 에서가 사십 세에 헷 족속 브에리의 딸 유딧과 헷 족속 엘론의 딸 바스맛을 아내로 맞이하였더니 35 그들이 이삭과 리브가의 마음에 근심이 되었더라 1 이삭이 나이가 많아 눈이 어두워 잘 보지 못하더니 맏아들 에서를 불러 이르되 내 아들아 하매 그가 이르되 내가 여기 있나이다 하니 2 이삭이 이르되 내가 이제 늙어 어느 날 죽을는지 알지 못하니 3 그런즉 네 기구 곧 화살통과 활을 가지고 들에 가서 나를 위하여 사냥하여 4 내가 즐기는 별미를 만들어 내게로 가져와서 먹게 하여 내가 죽기 전에 내 마음껏 네게 축복하게 하라 5 이삭이 그의 아들 에서에게 말할 때에 리브가가 들었더니 에서가 사냥하여 오려고 들로 나가매 6 리브가가 그의 아들 야곱에게 말하여 이르되 네 아버지가 네 형 에서에게 말씀하시는 것을 내가 들으니 이르시기를 7 나를 위하여 사냥하여 가져다가 별미를 만들어 내가 먹게 하여 죽기 전에 여호와 앞에서 네게 축복하게 하라 하셨으니 8 그런즉 내 아들아 내 말을 따라 내가 네게 명하는 대로 9 염소 떼에 가서 거기서 좋은 염소 새끼 두 마리를 내게로 가져오면 내가 그것으로 네 아버지를 위하여 그가 즐기시는 별미를 만들리니 10 네가 그것을 네 아버지께 가져다 드려서 그가 죽기 전에 네게 축복하기 위하여 잡수시게 하라 11 야곱이 그 어머니 리브가에게 이르되 내 형 에서는 털이 많은 사람이요 나는 매끈매끈한 사람인즉 12 아버지께서 나를 만지실진대 내가 아버지의 눈에 속이는 자로 보일지라 복은 고사하고 저주를 받을까 하나이다 13 어머니가 그에게 이르되 내 아들아 너의 저주는 내게로 돌리리니 내 말만 따르고 가서 가져오라 14 그가 가서 끌어다가 어머니에게로 가져왔더니 그의 어머니가 그의 아버지가 즐기는 별미를 만들었더라 에서와 이삭 리브가와 야곱 모두 하나님의 뜻보다 앞서는 모습을 보인다. 에서는 혼인을 선택하는 과정에서, 이삭은 에서로 인해 근심하면서도 그를 편애하려는 과정에서, 리브가는 에서에게 갈 수 있는 복윽 야곱에게 주고자 하는 과정에서, 야곱은 그런 리브가의 뜻을 따르는 과정에서 하나님의 뜻을 앞섰다. 그러나 이 총체적 난국 속에서도 신실하신 하나님의 언약은 여전히 전진한다. 먼저 에서와 이삭은 영적 분별의 약화를 경험하게 된다. 에서가 헷 족속 두 여자와 결혼하기로 하는 선택은 하나님의 계획과는 다르며 하나님의 인도를 따르지 않은 결과였다. 세상에서 적지 않은 사람들이 상대방을 사랑하고 평생을 동행하고 싶어서 결혼하는 것이 아니라 자신의 욕망과 문화적인 영향에 의해서 상대방을 그렇게 까지 사랑하지 않음에도 불구하고 적당히 타협하면서 결혼을 선택하기도 한다. 아마 에서 또한 동일한 흐름에서 헷 족속 두 여자를 아내로 삼았을 것이라 생각된다. 물론 호세아와 음녀 고멜의 이야기를 돌아보면 호세아가 원한 결혼은 아니었던 것 같긴 하다만 적어도 그는 아내를 두고 다른 이에게 시선을 팔거나 그를 사랑하기를 멈추지는 않았다. 1 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야가 이어 유다 왕이 된 시대 곧 요아스의 아들 여로보암이 이스라엘 왕이 된 시대에 브에리의 아들 호세아에게 임한 여호와의 말씀이라 2 여호와께서 처음 호세아에게 말씀하실 때 여호와께서 호세아에게 이르시되 너는 가서 음란한 여자를 맞이하여 음란한 자식들을 낳으라 이 나라가 여호와를 떠나 크게 음란함이니라 하시니 3 이에 그가 가서 디블라임의 딸 고멜을 맞이하였더니 고멜이 임신하여 아들을 낳으매 4 여호와께서 호세아에게 이르시되 그의 이름을 이스르엘이라 하라 조금 후에 내가 이스르엘의 피를 예후의 집에 갚으며 이스라엘 족속의 나라를 폐할 것임이니라 5 그 날에 내가 이스르엘 골짜기에서 이스라엘의 활을 꺾으리라 하시니라 6 고멜이 또 임신하여 딸을 낳으매 여호와께서 호세아에게 이르시되 그의 이름을 로루하마라 하라 내가 다시는 이스라엘 족속을 긍휼히 여겨서 용서하지 않을 것임이니라 7 그러나 내가 유다 족속을 긍휼히 여겨 그들의 하나님 여호와로 구원하겠고 활과 칼이나 전쟁이나 말과 마병으로 구원하지 아니하리라 하시니라 8 고멜이 로루하마를 젖뗀 후에 또 임신하여 아들을 낳으매 9 여호와께서 이르시되 그의 이름을 로암미라 하라 너희는 내 백성이 아니요 나는 너희 하나님이 되지 아니할 것임이니라 (호세아 1:2~9) 1 여호와께서 내게 이르시되 이스라엘 자손이 다른 신을 섬기고 건포도 과자를 즐길지라도 여호와가 그들을 사랑하나니 너는 또 가서 타인의 사랑을 받아 음녀가 된 그 여자를 사랑하라 하시기로 2 내가 은 열다섯 개와 보리 한 호멜 반으로 나를 위하여 그를 사고 3 그에게 이르기를 너는 많은 날 동안 나와 함께 지내고 음행하지 말며 다른 남자를 따르지 말라 나도 네게 그리하리라 하였노라 4 이스라엘 자손들이 많은 날 동안 왕도 없고 지도자도 없고 제사도 없고 주상도 없고 에봇도 없고 드라빔도 없이 지내다가 5 그 후에 이스라엘 자손이 돌아와서 그들의 하나님 여호와와 그들의 왕 다윗을 찾고 마지막 날에는 여호와를 경외하므로 여호와와 그의 은총으로 나아가리라 (호세아 3:1~5) 성경은 우리의 계획이 아무리 좋아보여도 하나님은 우리가 하나님의 계획에 따라 행동하고 그의 지혜를 찾고 선하신 하나님의 인도를 따라야 함을 이야기한다. 1 오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라 2 너희가 어찌하여 양식이 아닌 것을 위하여 은을 달아 주며 배부르게 하지 못할 것을 위하여 수고하느냐 내게 듣고 들을지어다 그리하면 너희가 좋은 것을 먹을 것이며 너희 자신들이 기름진 것으로 즐거움을 얻으리라 3 너희는 귀를 기울이고 내게로 나아와 들으라 그리하면 너희의 영혼이 살리라 내가 너희를 위하여 영원한 언약을 맺으리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜이니라 4 보라 내가 그를 만민에게 증인으로 세웠고 만민의 인도자와 명령자로 삼았나니 5 보라 네가 알지 못하는 나라를 네가 부를 것이며 너를 알지 못하는 나라가 네게로 달려올 것은 여호와 네 하나님 곧 이스라엘의 거룩하신 이로 말미암음이니라 이는 그가 너를 영화롭게 하였느니라 6 너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 7 악인은 그의 길을, 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 돌아오라 그가 너그럽게 용서하시리라 8 이는 내 생각이 너희의 생각과 다르며 내 길은 너희의 길과 다름이니라 여호와의 말씀이니라 9 이는 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희의 길보다 높으며 내 생각은 너희의 생각보다 높음이니라 (이사야 55:1~9) 이삭과 리브가는 에서의 결혼 선택으로 인해 근심하게 되었다. 이삭은 에서로 인해 근심함에도 에서를 사랑하는 마음을 버리지 못했다. 가정 안의 편애와 긴장은 큰 상처를 남긴다. 본문은 단순히 개인의 실수가 아니라, 가족 전체의 영적 흐름이 무너질 때 어떤 결과가 오는지도 보여주는 말씀이다. 이것은 진리가 없는 사랑이 가져오는 위험성이기도 하다. 진리가 없는 사랑은 하나님께서 기뻐하시지 않는다. 물론 우리는 예수님의 말씀대로 끝까지 용서해야 하는 사람들이지만 동시에 죄를 가볍게 여기거나 좌시하지 않고 계속 사랑으로 권면해야 하는 사람들이다. 15 네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요 16 만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라 17 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라 18 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라 19 진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중의 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 그들을 위하여 이루게 하시리라 20 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라 21 그 때에 베드로가 나아와 이르되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 일곱 번까지 하오리이까 22 예수께서 이르시되 네게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일곱 번을 일흔 번까지라도 할지니라 (마태복음 18:15~22) 그 다음로 리브가와 야곱은 인간적인 방법으로 하나님의 약속을 붙잡으려고 했다. 리브가는 큰 자가 어린 자를 섬기게 될 것이라는 하나님의 약속을 붙잡고 싶었지만, 그 방법은 불안으로 인한 조작에 가까다. 옳은 목적처럼 보여도, 믿음 없는 방식은 관계를 깊이 상하게 할 수 있다. 하나님의 약속은 반드시 이루어지지만 그것이 우리가 원하는 타이밍, 상황에 이루어지지란 보장은 없다. 하나님에 대한 신뢰보다 당장의 약속 성취에 매몰될 때 우리는 이런 실수를 범하게 되기도 한다. 리브가의 계획을 따르는 야곱의 내면은 불안과 계산이 뒤섞여있었다. 야곱 역시 축복을 원했지만 정직한 기다림보다 계산된 방식으로 움직였다. 영적인 멘토를 두는 것은 분명 중요하지만 우리는 언제나 말씀 안에서 분별해야 한다. 말씀에 최종적인 권위를 두어야 한다. 그러니 영적인 멘토의 말이라고 묻지고 따지지도 않고 따르는 것이 아니라 스스로 기도와 말씀의 자리로 나아가서 하나님께 지혜를 구해야 한다. 하나님이 주시는 선함을 사람의 방법으로 앞당기거자 하는 유혹이 우리에게 찾아올 때 우리는 하나님의 약속이 사람의 조작이 아니라 하나님의 뜻과 때 안에서 이루어진다는 점을 기억해야 한다. 만일 리브가와 야곱이 그렇게까지 하지 않았더라도 하나님은 이삭이 편애를 버리지 못하고 에서를 축복하려 할 때 스스로 또는 천사를 통해 직접 개입하셔서 약속이 성취되게 하실 수도 있는 분이시다. 생각보다 성경에 이런 개입 장면이 많이 나오기도 한다. 물론 인간적인 생각으로는 선지자로는 안 될 것을 아셨기에 직접적으로 개입하시는 게 아닌가? 라는 생각이 들기도 하지만 성경에서 하나님께서 직접 개입하심에는 크게 4가지 목적들이 있었다. (1) 언약의 확증을 위해 (곧, 하나님이 누구신지 & 그분의 약속을 분명히 드러내시기 위해) (2) 구속사적으로 전환의 때가 이르렀기에 (출애굽, 성육신, 부활, 복음의 확장 같은 큰 흐름) (3) 인간의 능력이나 제도론 설명이 불가능한 방식으로 그분의 주권과 거룩하심을 드러내기 위해 (4) 오해를 바로잡고 사람을 부르시기 위해 이처럼 하나님의 개입은 사람의 한계로 인한 응급 수습이나 무력함의 표시가 아닌 처음부터 끝까지 역사를 주관하시는 분의 주권의 표현이다. 10 그뿐 아니라 또한 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 임신하였는데 11 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이로 말미암아 서게 하려 하사 12 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니 13 기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라 14 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 하나님께 불의가 있느냐 그럴 수 없느니라 15 모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니 16 그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라 17 성경이 바로에게 이르시되 내가 이 일을 위하여 너를 세웠으니 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이라 하셨으니 18 그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 완악하게 하시느니라 19 혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느냐 누가 그 뜻을 대적하느냐 하리니 20 이 사람아 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느냐 21 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐 22 만일 하나님이 그의 진노를 보이시고 그의 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 23 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 풍성함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말을 하리요 24 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라 (로마서 9:10~24) 당장 눈앞에 있는 결과를 바꾸지 못하면 우리의 인생이 큰일날 것 같고 그래서 어떻게든 눈앞의 결과를 바꾸기 위해 죄를 정당화하기도 하는 모습이 앞으로 계속 반복되어서는 안 될 것이다. 우리가 죄를 정당화하기 시작할 때, 우리의 신앙은 결코 성장할 수 없다. 죄를 가볍게 여기면 마음은 둔해질 수 밖에 없고, 하나님 앞에서 자신을 돌아보는 힘도 약해진다. 하지만 동시에 성경은 우리를 정죄로만 몰아가지 않고, 회개와 새로움의 길로 부르신다. 신앙의 성장은 죄를 숨기는 데서가 아니라, 죄를 인정하고 하나님께 돌아서는 데서 시작됩니다. 그때에 성령님이 우리 안에 참된 변화를 일으키시고, 우리의 믿음은 더 깊어진다. 넘어짐이 있어도 회개로 다시 서는 사람을 하나님은 결코 외면하지 않으신다. 1 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느냐 2 그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요 3 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐 4 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라 5 만일 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라 6 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니 7 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라 8 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니 9 이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라 10 그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그가 살아 계심은 하나님께 대하여 살아 계심이니, 11 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다 12 그러므로 너희는 죄가 너희 죽을 몸을 지배하지 못하게 하여 몸의 사욕에 순종하지 말고 13 또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 살아난 자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 무기로 하나님께 드리라 14 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라 15 그런즉 어찌하리요 우리가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있으니 죄를 지으리요 그럴 수 없느니라 (로마서 6:1~15) 6 만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어둠에 행하면 거짓말을 하고 진리를 행하지 아니함이거니와 7 그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요 8 만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요,9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요 10 만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말하는 이로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라 (요한일서 1:6~10) 본문은 4인의 이야기를 통해 자신의 힘과 지혜에 의존하거나, 하나님의 계획을 무시하고 자신의 욕망을 따르는 것이 어떤 결과를 가져올 수 있는지를 보여줌으로 우리가 하나님의 인도와 계획을 믿고 의지할 때 우리의 삶에 축복과 평안을 얻을 수 있음을 말하고자 하는 것이다. 하나님께서 인간의 불완전함 속에서도 뜻을 이루심은 인간의 죄를 정당화하는 말이 아니라, 실패한 이야기조차 버리지 않으시는 신실하신 하나님의 주권이다. 그러므로 변명이 아니라 회개의 자리로 나아가자. 우리는 죄를 합리화하기보다, 하나님이 우리의 깨어진 자리까지도 붙드셔서 선으로 바꾸시는 분임을 신뢰하며 겸손히 순종해야 한다. 주권의 하나님은 우리의 실패를 숨기지 않으시지만 그 실패가 마지막이 되게도 두지 않으신다. 그러므로 나 역시 본문의 4인처럼 조급함이 올라올 때, 하나님의 약속을 믿고 기다릴 수 있기를, 아무리 내 방식이 옳고 정당해 보여도 그것이 진리과 사랑을 함께 지키는 진정한 샬롬의 길인지를 점검하고 공동체 관계 안에서 편애, 경쟁, 비교를 내려놓고 하나님 앞에서 마음을 정직하게 세워 나가기를 소망한다. 핵심 구절 ✝️ 리브가가 그의 아들 야곱에게 말하여 이르되 네 아버지가 네 형 에서에게 말씀하시는 것을 내가 들으니 이르시기를 나를 위하여 사냥하여 가져다가 별미를 만들어 내가 먹게 하여 죽기 전에 여호와 앞에서 네게 축복하게 하라 하셨으니 그런즉 내 아들아 내 말을 따라 내가 네게 명하는 대로 염소 떼에 가서 거기서 좋은 염소 새끼 두 마리를 내게로 가져오면 내가 그것으로 네 아버지를 위하여 그가 즐기시는 별미를 만들리니 네가 그것을 네 아버지께 가져다 드려서 그가 죽기 전에 네게 축복하기 위하여 잡수시게 하라 야곱이 그 어머니 리브가에게 이르되 내 형 에서는 털이 많은 사람이요 나는 매끈매끈한 사람인즉 아버지께서 나를 만지실진대 내가 아버지의 눈에 속이는 자로 보일지라 복은 고사하고 저주를 받을까 하나이다 어머니가 그에게 이르되 내 아들아 너의 저주는 내게로 돌리리니 내 말만 따르고 가서 가져오라 그가 가서 끌어다가 어머니에게로 가져왔더니 그의 어머니가 그의 아버지가 즐기는 별미를 만들었더라 (창세기 27:6~14) 기도제목 🙏 1. 나의 욕심을 내려놓고 주님의 뜻을 먼저 구하게 하시고 근심의 길이 아닌 믿음의 길을 선택할 수 있는 분별력을 주시며 하나님의 언약을 신뢰하는 마음으로 매일의 삶 속에서 적어도 좋으니 당신의 뜻에 순종할 수 있는 마음을 주소서. 2. 조급함이 올라올 때, 하나님의 약속을 믿고 기다릴 수 있게 하시고 내 방식이 옳아 보이고 정당해 보일 때 그것이 진리과 사랑을 함께 지키는 진정한 샬롬의 길인지를 분별할 수 있게 하시며 공동체의 관계 안에서 편애, 경쟁, 비교를 내려놓을 수 있게 하소서. 묵상 찬양 🎵 https://youtu.be/oAPSxNBWM-Q?si=RHWDPtvGkQiImWc1 https://youtu.be/Jy9tnOE7fGA?si=hMtRf1_5KzKExGYZ #매일성경 #묵상 #큐티 #QT #기도 #말씀 #찬양