2026.1.19 매일성경

+ 저는 신학을 전공하지 않은 예장합동 소속 교회를 다니는 청년이기 때문에 성경적&교리적& 신학적 오류가 있을 경우 댓글로 남겨주세요~! 묵상 나눔 본문: 창세기 13:1~18 제목: 실패 너머로 빛나는 믿음 1 아브람이 애굽에서 그와 그의 아내와 모든 소유와 롯과 함께 네게브로 올라가니 2 아브람에게 가축과 은과 금이 풍부하였더라 3 그가 네게브에서부터 길을 떠나 벧엘에 이르며 벧엘과 아이 사이 곧 전에 장막 쳤던 곳에 이르니 4 그가 처음으로 제단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 여호와의 이름을 불렀더라 5 아브람의 일행 롯도 양과 소와 장막이 있으므로 6 그 땅이 그들이 동거하기에 넉넉하지 못하였으니 이는 그들의 소유가 많아서 동거할 수 없었음이니라 7 그러므로 아브람의 가축의 목자와 롯의 가축의 목자가 서로 다투고 또 가나안 사람과 브리스 사람도 그 땅에 거주하였는지라 8 아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 친족이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 하지 말자 9 네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나가라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라 10 이에 롯이 눈을 들어 요단 지역을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었으므로 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라 11 그러므로 롯이 요단 온 지역을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라 12 아브람은 가나안 땅에 거주하였고 롯은 그 지역의 도시들에 머무르며 그 장막을 옮겨 소돔까지 이르렀더라 13 소돔 사람은 여호와 앞에 악하며 큰 죄인이었더라 14 롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라 15 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라 16 내가 네 자손이 땅의 티끌 같게 하리니 사람이 땅의 티끌을 능히 셀 수 있을진대 네 자손도 세리라 17 너는 일어나 그 땅을 종과 횡으로 두루 다녀 보라 내가 그것을 네게 주리라 18 이에 아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마므레 상수리 수풀에 이르러 거주하며 거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓았더라 본문은 12장에서 애굽에서의 자신의 범한 죄보다 크신 하나님의 은혜를 경험한 아브람의 믿음이 한층 더 성장한 이야기를 다루고 있다. 이브람은 조카 롯과 갈등이 생기자 롯에게 먼저 땅을 양보하는 등 지혜롭고 평화로운 방식으로 갈등을 해결한다. 이는 실제로 우리 삶에서 벌어지는 여러 갈등에 있어서도 적용하면 좋다. 갈등은 왜 생기는가? 무한경쟁사회에서 내가 다른 사람을 이기고 싶기에 발생하는 것이다. 서로가 지지 않기 위해 내 뜻이 맞다고 고집을 부리는 순간 갈등의 도화선에 불씨가 붙는다. 갈등의 끝판왕 중 하나라 볼 수 있는 사사기의 주제는 다음과 같다. 6 그 때에는 이스라엘에 왕이 없었으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라 (사사기 17:6) 25 그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라 (사사기 21:25) 사사시대 당시 이스라엘에는 통치자나 왕이 없었기에, 사람들은 각자의 소견에 옳은대로 행동하였고 이는 도덕적 혼돈과 불법적인 상황을 초래했다. 하나님의 율법에 대한 존중이 부족하여 공동체는 방향성을 잃었으며, 이는 이스라엘 백성에게 하나님 중심의 지도자가 얼마나 필요했는지를 부각시킨다. 이러한 배경은 후에 왕정 시대가 시작되는 계기가 되었다. 내 소견에 옳은대로 살다보면 갈등은 자연스럽게 따라오게 되어있다. 그렇다면 우리는 어떻게 해야 하는가? (1) 먼저 기도로 하나님의 뜻을 묻고, 말씀을 기준 삼아야 한다. 하나님께 기도하며 그분의 뜻을 구하는 것이 가장 중심이 되어야 한다. 즉 내 생각, 내 감정, 내 자존심보다 주님의 마음과 말씀이 기준이 되도록 도우심을 구하는 기도가 필요하다. 예수님도 겟세마네에서 “내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서”(마태복음 26:39) 라고 기도하셨다. 갈등 상황 속에서 우리는 “지금 이 자리에서 주님이라면 어떻게 이 갈등을 해결하셨을까?”를 고민하고 말씀 가운데 그 정답을 찾아가야 한다. (2) 관계와 자기 주장 사이에서 사랑으로 양보하고 낮아져야 한다. 양보는 성경적으로도 매우 큰 미덕이다. 바울도 “각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아”(빌립보서 2:4)라고 권면하는 것을 볼 때, 관계를 지키기 위해서 또 사랑 때문에 겸손함으로 한 발 물러나는 것은 신앙 안에서 매우 성숙한 태도이다. (3) 복음과 진리의 본질에 대해서는 사람이 아닌 하나님을 두려워하고 흔들리지 않아야 한다. (진리와 비진리의 싸움에서는 타협하지 X) 성경은 “믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자”(히브리서 12:2)고 하며, 복음 자체에 대해서는 한 치의 양보도 하지 말라고 한다. 사랑과 인격, 감정의 문제에서는 양보해야 마땅하지만, 예수 그리스도의 복음, 하나님의 거룩하심, 죄를 죄라 부르는 기준에서는 사람을 의식해 타협하지 않는 태도가 필요하다. 아무리 좋아보이는 것도 하나님이 빠지면 아무것도 아님을, 아무리 아무것도 아닌 것 같은 인생도 하나님이 함께하실 때 가장 좋은 인생이 된다는 것을 기억하길 원한다. (Good - God = 0, 0 + God = Good) 왜 아브라함이 땅 문제에서 양보할 수 있었는가? 바로 하나님의 언약을 믿었기 때문이다. 1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라 2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라 3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라 (창세기 12:1~3) 이후 15장에서는 13장에서의 약속 "너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라" 이 더 구체적인 언약(언약 체결)으로 이어진다. (나중에 더 자세히 다루는 것으로 하자) 결국 본문은 12장과 15장을 잇는 말씀이며 하나님의 약속이 진행되어가는 과정이다. 아브라함이 왜 눈에 보이는 유리한 땅보다 하나님의 약속을 더 의지했는가? “믿음으로” 나아간 아브라함의 시선, 아브라함과 롯의 시선을 대조해서 읽으면 좋을 것이다. 8 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며 9 믿음으로 그가 이방의 땅에 있는 것 같이 약속의 땅에 거류하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭 및 야곱과 더불어 장막에 거하였으니 10 이는 그가 하나님이 계획하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이라 (히브리서 11:8~10) 15 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니 16 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라 17 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라 (요한일서 2:15~17) 롯이 눈에 보기 좋은 소돔 근처를 택한 장면과 연결해 보면 롯의 선택의 위험성을 신약의 관점으로 비춰 볼 수 있다. 롯의 선택이 단순히 '좋은 땅 선택’이 아니라 영적 위험에 자신과 가족을 노출한 선택이었다는 것이 드러난다. 이는 다툼을 피하고 화평을 택한 아브람의 태도와 연결되는 말씀이다. 9 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 (마태복음 5:9) 예수님의 말씀은,목자들 사이의 다툼을 보고 먼저 양보하며 평화를 선택한 아브라함의 태도와 잘 어울린다. 17 아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라 18 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람과 더불어 화목하라 19 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라 20 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라 21 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라 (로마서 12:17~21) 가능한 한 모든 사람과 더불어 화목하려고 하는 태도는 아브라함이 롯과의 관계를 우선시하며 먼저 선택권을 양보한 장면과 대비가 된다. 물론 죄와 불의 위에 세워진 평화는 결국 무너지게 됨을 기억해야 한다. 14 그들이 내 백성의 상처를 가볍게 여기면서 말하기를 평강하다 평강하다 하나 평강이 없도다 15 그들이 가증한 일을 행할 때에 부끄러워하였느냐 아니라 조금도 부끄러워 하지 않을 뿐 아니라 얼굴도 붉어지지 않았느니라 그러므로 그들이 엎드러지는 자와 함께 엎드러질 것이라 내가 그들을 벌하리니 그 때에 그들이 거꾸러지리라 여호와의 말씀이니라 16 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 너희는 길에 서서 보며 옛적 길 곧 선한 길이 어디인지 알아보고 그리로 가라 너희 심령이 평강을 얻으리라 하나 그들의 대답이 우리는 그리로 가지 않겠노라 하였으며 17 내가 또 너희 위에 파수꾼을 세웠으니 나팔 소리를 들으라 하나 그들의 대답이 우리는 듣지 않겠노라 하였도다 (예레미야 6:14~17) 겉으로는 “괜찮다, 평안하다”고 말하지만, 실제로는 죄와 상처가 해결되지 않은 상태, 이 거짓 평안의 결과는 예루살렘의 심판과 멸망으로 이어진다. 8 그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 너희가 허탄한 것을 말하며 거짓된 것을 보았은즉 내가 너희를 치리라 주 여호와의 말씀이니라 9 그 선지자들이 허탄한 묵시를 보며 거짓 것을 점쳤으니 내 손이 그들을 쳐서 내 백성의 공회에 들어오지 못하게 하며 이스라엘 족속의 호적에도 기록되지 못하게 하며 이스라엘 땅에도 들어가지 못하게 하리니 너희가 나를 여호와인 줄 알리라 10 이렇게 칠 것은 그들이 내 백성을 유혹하여 평강이 없으나 평강이 있다 함이라 어떤 사람이 담을 쌓을 때에 그들이 회칠을 하는도다 11 그러므로 너는 회칠하는 자에게 이르기를 그것이 무너지리라 폭우가 내리며 큰 우박덩이가 떨어지며 폭풍이 몰아치리니 12 그 담이 무너진즉 어떤 사람이 너희에게 말하기를 그것에 칠한 회가 어디 있느냐 하지 아니하겠느냐 13 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 내가 분노하여 폭풍을 퍼붓고 내가 진노하여 폭우를 내리고 분노하여 큰 우박덩어리로 무너뜨리리라 14 회칠한 담을 내가 이렇게 허물어서 땅에 넘어뜨리고 그 기초를 드러낼 것이라 담이 무너진즉 너희가 그 가운데에서 망하리니 나를 여호와인 줄 알리라 15 이와 같이 내가 내 노를 담과 회칠한 자에게 모두 이루고 또 너희에게 말하기를 담도 없어지고 칠한 자들도 없어졌다 하리니 16 이들은 예루살렘에 대하여 예언하기를 평강이 없으나 평강의 묵시를 보았다고 하는 이스라엘의 선지자들이니라 주 여호와의 말씀이니라 (에스겔 13:8~16) 겉만 하얗게 칠해둔 담처럼, 속은 부서지기 쉬운데도 “평안하다”고 말하는 거짓 선지자들은 하나님의 심판을 당한다. 예수님께서도 거짓된 화평을 깨고 참된 평화를 주시기 위해 오셨다고 말씀하신다. 34 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라 35 내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이니 36 사람의 원수가 자기 집안 식구리라 37 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당하지 아니하며 38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라 39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라 (마태복음 10:34~39) 이 말은 예수님께서 싸움을 좋아하신다는 뜻이 아니라, 죄와 우상과 타협하여 유지되는 가짜 평화를 그대로 두지 않겠다는 선언이다. 예수님으로 인해 가족 사이에도 갈등이 생길 수 있지만 그 과정을 통해 거짓된 평안이 깨지고 하나님 나라의 참된 평강이 자리 잡게 될 것이다. 20 너희는 바벨론에서 나와서 갈대아인을 피하고 즐거운 소리로 이를 알게 하여 들려 주며 땅 끝까지 반포하여 이르기를 여호와께서 그의 종 야곱을 구속하셨다 하라 21 여호와께서 그들을 사막으로 통과하게 하시던 때에 그들이 목마르지 아니하게 하시되 그들을 위하여 바위에서 물이 흘러나게 하시며 바위를 쪼개사 물이 솟아나게 하셨느니라 22 여호와께서 말씀하시되 악인에게는 평강이 없다 하셨느니라 (이사야 48:20~22) 겉으로는 아무 일 없는 듯 보이고, 조용히 넘어가는 것 같아도, 하나님과의 관계가 어그러진 상태에선 진짜 평강이 있을 수 없다. 진리를 덮어두고, 죄를 덮어두고, 갈등만 피하는 “거짓된 화평”은 결국 더 큰 무너짐과 아픔을 가져온다. 반대로, 잠시 괴롭고 불편하더라도 진리 안에서 문제를 직면하고, 회개와 용서를 통해 하나님께 나아갈 때 비로소 “모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강”(빌립보서 4:7)이 임하게 될 것이다. 다시 본문으로 돌아와 하나님은 사람의 선택을 넘어 주권적으로 인도하시는 분이시다. 9 사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라 10 하나님의 말씀이 왕의 입술에 있은즉 재판할 때에 그의 입이 그르치지 아니하리라 11 공평한 저울과 접시 저울은 여호와의 것이요 주머니 속의 저울추도 다 그가 지으신 것이니라 (잠언 16:9~11) 이 말씀은 롯의 선택과 아브람의 믿음의 길 모두 위에 계신 하나님의 주권을 떠올리게 한다. 아브람 역시 때로는 실수도 하고 연약함도 보이지만 본문에서는 믿음으로 반응하는, 선을 이루어 가시는 하나님의 큰 그림 속에 있는 아브람의 모습을 조명한다. 결국 본문은 단지 좋은 땅을 누가 차지했는가의 이야기가 아니라, 믿음과 시선, 화평과 선택, 그리고 하나님의 언약을 붙든 사람이 걸어간 길과 눈에 보이는 것을 따라간 사람이 걸어간 길이 어떻게 달라지는지에 대한 이야기이다. 앞으로의 삶 가운데 양보를 실천해보자. 하나님께 무언가를 받으려고 양보하는 게 아니라 예수 그리스도를 구세주로 주님으로 믿는 우리에게는 천국과 하늘의 상급이 기다리고 있기에 이 땅에서의 내가 더 좋은 삶을 사는 것을 고집할 필요가 없기 때문이다. 핵심 구절 ✝️ 아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 친족이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 하지 말자 네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나가라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라 이에 롯이 눈을 들어 요단 지역을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었으므로 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라 그러므로 롯이 요단 온 지역을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라 아브람은 가나안 땅에 거주하였고 롯은 그 지역의 도시들에 머무르며 그 장막을 옮겨 소돔까지 이르렀더라 소돔 사람은 여호와 앞에 악하며 큰 죄인이었더라 롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라 (창세기 13:8~15) 기도 제목 🙏 1. 갈등 상황 속에서 먼저 기도로 하나님의 뜻을 묻고, 말씀을 기준 삼게 하시며 사랑으로 양보하고 낮아질 수 있는 용기를 주시되 복음과 진리의 본질에 대해서는 사람이 아닌 하나님을 두려워하고 흔들리지 않는 믿음을 허락하소서. 2. 사람들이 각자의 소견에 옳은대로 행동하였던, 또 그로 인래 도덕적 혼돈과 불법적인 상황을 초래되었던 사사시대의 역사가 반복되지 않게 하시며 하나님의 말씀을 존중하는 마음을 주시고 방황하는 공동체의 방향을 옳은 방향으로 바꾸소서. 묵상 찬양🎵 https://youtu.be/bScaTozX6iw?si=Fr5Q11_Ffi8__7dz #매일성경 #묵상 #큐티 #QT #기도 #말씀 #찬양